470여 년 동안 고려의 수도였던 개성은 조선이 건국되면서 그 위상을 상실했다. 그리고 폐허로 남은 만월대는 패망한 고려의 허망함을 그대로 보여주고 있었다. 조선이 개국한 이래 수많은 사람이 만월대를 찾았다. 그리고 그들은 만월대에서 느끼는 만감과 소회를 한 편의 시로 남겼다.
만월대에 관한 가장 오래된 시로서 시조 두 편이 전해진다. 한 편은 태종 이방원의 스승이었던 운곡(耘谷) 원천석(元天錫, 1330~미상)이 지은 시조였고, 다른 한편은 목은 이색, 포은 정몽주와 더불어 삼은(三隱)의 한 사람이었던 야은(冶隱) 길재(吉再, 1353~1419)가 지은 시조였다. 이들은 모두 고려 말기와 조선 초기를 살았던 문인으로서 조선이 개국한 이후 벼슬을 버리고 은둔한 사람들이었다. 그래서 이들이 지은 시에서는 슬픔과 허망함이 절절하게 느껴진다.
흥망이 유수(有數)하니 만월대도 추초(秋草)로다.
오백년 왕업이 목적(牧笛)에 부쳐시니,
석양에 지나는 객(客)이 눈물 겨워 하노라.
- 원천석, 「회고가(懷古歌)」
▲ 운곡 원천석 영정(원주 창의사(彰義祠) 소장)
오백 년 도읍지를 필마(匹馬)로 돌아드니,
산천은 의구하되 인걸은 간 데 없다.
어즈버, 태평연월이 꿈이런가 하노라.
- 길재
▲ 야은 길재 초상(구미 경모각(敬慕閣) 소장)
성현(成俔, 1439~1504)은 조선 전기의 학자이자 예술인으로 당시의 음악을 집대성한 『악학궤범』을 편찬했던 인물로서 만월대를 바라보며 ‘연경궁고기(延慶宮古基)’라는 시를 남겼다. 연경궁은 만월대에 있던 이궁이었지만 15세기 초에는 고려 궁궐과 동일한 의미로 쓰이기도 했다.
율곡(栗谷) 이이(李珥, 1537~1584)도 만월대를 찾아 소감을 남겼다. 시를 보면 그의 발걸음과 시선이 그대로 느껴진다.
말에서 내려 가시덤불 헤치고 / 下馬披荊棘
높은 누대에 올라보니 사방이 공허하구나 / 高臺四望虛
구름이 자욱한 산은 외로운 새 날아가는 밖에 솟아 있고 / 雲山孤鳥外
백성과 만물들은 옛 도읍지에 그대로 있구나 / 民物故都餘
높은 섬돌은 수풀 속에서 황폐해가고 / 危砌依林廢
솟아 있는 소나무의 그림자도 성글구나 / 喬松落影疎
석양이 삼각산을 비추니 / 斜陽照三角
저기가 바로 임금 계신 데라 가리켜 보네 / 指點是王居
- 이이, 「만월대(滿月臺)」(출처 : 한국고전번역원, 한국고전종합DB, 권오돈 외 공역)
송강 정철의 문인(門人)으로 당대 최고 시인으로 평가받았던 석주(石洲) 권필(權韠,1569~1612)이 지은 시도 있다. 권필은 관직에 임명되었지만 거절하고 후학을 가르치며 야인의 삶을 살았던 시인이었다.
여기 오르니 홀연 마음이 처연해져 / 登臨忽覺意悽悽
인간 세상 흥망성쇠가 고르지 않구나 / 興廢人間事不齊
궁 안에 있던 나무에 서리 내리니 가을 잎새 떨어지고 / 宮樹有霜秋葉落
토성에 성가퀴 없는데 저녁 구름 나직해라 / 土城無堞暮雲低
가련해라 궁궐 섬돌은 나무꾼 길이 되었나니 / 可憐螭陛成樵路
그 누가 궁중 연못을 벼논으로 만들었는가 / 誰遣龍池作稻畦
이곳의 번화하던 시절을 그대 묻지 마오 / 此地繁華君莫問
지금은 보이느니 밤에 우는 까마귀뿐 / 只今唯見夜烏啼
- 권필, 「만월대(滿月臺)」(출처 : 한국고전번역원, 한국고전종합DB, 이상하 역)
▲ 『유하집』, 『추재집』, 『계산기정』
권필이 만월대를 찾아간 시기는 서리가 내리는 가을의 늦은 저녁이었다. 권필은 나무꾼의 길이 되어버린 궁궐터와 벼논으로 변해버린 연못과 그 곳의 까마귀를 보고 처연한 심정을 노래했다. 권필의 시 이후 만월대에서 울어대는 까마귀는 홍세태(洪世泰, 1653~1725)와 조수삼(趙秀三, 1762-1849)의 시에도 보이며, 필자 미상의 『계산기정』에 수록된 시에도 등장한다. 이들이 지은 시에 모두 등장하는 까마귀는 인적이 없는 만월대의 스산함을 느끼게 해주고 있다.
